معلومـة لأول مـرّة تسمعـها «المهـدي قـد يظهـر فـي تونـس كـأول علامـة فارقـة لإنتهـاء فتنـة السـراء بعـد إكتمـال دورة كاملـة عنـد إقتتـال أبنـاء الخليفـة»

روميـو كتب:صحيح و أتفق معك ، و لكن ما الذي يمنع أن يكون المهدي قُرشي هاشمي من تونس ، و أنصاره من الجزائر و المغرب و اليمن و سوريا ؟!

روميـولأن هناك مصادر أخرى تؤكد أنه سيُهاجر من شمال إفريقيا الى الجزيرة العربية ، و نكتفي بمصدر واحد منها:

عن عائشة رضى الله عنها ، أنه دخل عليها ذات مرة رجل من البربر وهى جالسة ومعها نفر من المهاجرين والانصار ، فقامت عائشة لوسادتها فطرحتها للبربرى دونهم ، فانسل القوم واجلين بذلك ، فلما قضى البربرى حاجته وخرج أرسلت إليهم عائشة ، حتى أجتمعو إليها ، فقالت لهم : (ما الذي أوجب خروجكم على تلك الحال ؟)، قالوا : (لإيثارك علينا وعلى نفسك رجلا كنا نزدريه ، وننتقص قومه) ، فقالت: (إنما فعلت ذلك لما قال فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم) ، قالت: (اتعرفون فلانا البربري ؟) ، قالوا نعم ، قالت: (كنت أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم ، ذات مرة جالسين ، إذ دخل علينا ذلك البربرى مصفر الوجه غائر العينين ، فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال ما دهاك ؟ أمرض ؟ فارقتنى بالأمس ظاهرالدم فجئتنني الساعة كأنما انتشرت من قبر.؟! ، فقال ، يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بت في هم شديد ، فقال ما همك ؟ قال : تردد بصرك في بالامس خفت ان يكون نزل في قرآن. فقال : لا يحزنك ذلك ، فانما ترديدى البصرفيك لأن جبريل عليه السلام جاءنى ، فقال: أوصيك بتقوى الله وبالبربر قلت: وأى البربر ؟ قال قوم هذا ، وأشار إليك فنظرت عليك ، فقلت لجبريل ما شأنهم ؟ قال : قوم يحيون دين الله بعد أن كاد يموت ويجددونه بعد أن يبلى ، ثم قال جبريل : «يا محمد دين الله خلق من خلق الله نشأ بالحجاز وأهله بالمدينة ، خلقه ضعيفا ثم ينميه وينشئه، حتى يعلو ويعظم ، ويثمر كما تثمر الشجرة ثم يقع وإنما يقع رأسه بالمغرب ، والشئ إذا وقع لم يرفع من وسطه ، ولا من أسفله ، إنما يرفع من عند رأسه».والله أعلم.

روميـو

لفظ [أَنَا فُلانُ بْنُ فُلانٍ الأَنْصَارِيُّ] يعنـــي (أن المهدي يُؤكّد لهم ضِمنيا ، أن أباه الإدريسي خرج من مكة مُهاجرا و هاربا من سطوة بني أُميّة ليحتمي بالبربر) يعنـــي (أن لقب المهدي هو من الأشراف الحُسَينِيين الذين إحتموا بالبربر ، والذين هم أنصاره).

روميـو كتب:
=> المهدي رجل من الأنصار ، فهو قطعا ليس مُقيما بأحدى الدول السبعة في الجزيرة العربية ، و بالتالي هو سيأتي مُهاجرا الى مكة في مهمة خاصة من غرب الجزيرة العربية.

روميـو كتب:نحن يا مطر على أبواب فتنة الدهيماء بعد مرور 7 سنوات من فتنة السراء (الربيع العربي).

روميـو كتب:
في حكم المهدي : تونس ستكون العاصمة الإقتصادية ، ومصر هي العاصمة السياسية.

إضافة الى ذلك ، أن أحبار اليهود الكبار يعتقدون بأن الموعود سيخرج من تونس:

أبو العباس السفاح كتب:

فإن كان القرشي يومها له مكانته عندهم فاليوم نجد أن السعودي مثلا يحظى بمكانة لا يحظى بها التونسي أو اللبناني، فكيف تريد للمهدي أن يكون من بلد يراها جل الناس منحطة عندهم ويأملونه كما أمل مشركو العرب أن يكون النبي العظيم من القرية العظيمة وعلى ذلك يكون مقاسك

روميـو كتب:
فمنهجيّتي في العلم لا تُفرّق بين المراجع سواءا كانت سنية أو شيعة مادامت لا تتعارض مع القرآن.

أما إنكار مراجع أخرى بدافع التسمية أو العرقية القبلية أو الطائفية ، فهذا غيـــر محمـــود في العلــــم ، في حيــن أن الفقه يُغذّيه لنشر النعارات و الفرقة و التناحر بين طوائف المسلمين.

صدّقنـــي ، المهدي سينسف هذه المذاهب كلها و الطوائف العقائدية بالحق الذي في الكتاب ، ولن يبقى شيء من دين آبائكم الا مكارم الأخلاق.

والسلام على من إتبع الهدى في كتاب الله.

روميـو كتب:السلام على من إتبع الهدى في كتاب الله

السلام على من إتبع الهدى في كتاب الله

السلام على من إتبع الهدى في كتاب الله

روميـوالعلم في الكتاب و ليس عند بن عثيمين ، والسلام على من إتبع الهدى في كتاب الله. والظلم و الجور سيُصيب من لم لا يهتدي بهديه.

فإنتظـــــــر إنـــــا مُنتظــــــرون .. 

السلام عليكم
ابن عثيمين رحمه الله عالم رباني افتى بما يوافق الكتاب و السنة و الدليل موجود من القرآن و السنة :

 انا حجيجك امام الله و رسوله يوم الدين ان لم تتب من هذا اللفظ،
----
هذه التحية (سلام على من اتبع الهـدى) أو (السَّلام على من اتَّبَع الْهُدى) كـان النبي صلى الله عليه وسلم يستعملها مع غيـر المسلمين في مكاتباته، فقد كَتَب عليه الصلاة والسـلام لِهِرَقل، فقال: مِن محمد عبد الله ورسـوله إلى هِرقل عَظيم الرُّوم، سَلام على مَن اتَّبع الهـدى. رواه البخاري ومسلم. وفي رواية للبـخاري: السَّلام على من اتَّبَع الْهُـدى.

وهـذه الصِّيغَة قد أمَـر اللهُ موسى أن يبدأ بها كلامه لِفرعـون، فقال الله تعالى (فَأْتِيَاهُ فَقُولا إِنَّا رَسُـولا رَبِّكَ فَأَرْسِلْ مَعَنَا بَنِـي إِسْرَائِيلَ وَلا تُعَذِّبْهُمْ قَدْ جِئْنَاكَ بِآَيَةٍ مِـنْ رَبِّكَ وَالسَّلامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُـدَى ) وبناء عليه فـلا تُقَال هذه الصِّيغَة للمُسْلِـم.

أخـرج عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: الـتَّسْلِيم على أهل الكتاب إذا دَخَلْتَ علـيهم بُيُوتَهم " السلام على مَن اتَّبع الْهُدى " وكـان بعض السَّلف يَقول: إذا سَلَّمْتَ على الْمُشْرِكِين فَقُـل: السَّلام عَلينا وعلى عباد الله الصَّالحين، فَيَحْسـبُون أنك سَلَّمْتَ عليهم، وقد صَرَفْتَ السَّلام عنـهم. فَلَفْظ: السلام عليكم. لا يُبدأ به الكافـر، لقوله عليه الصلاة والسلام: لا تَبْدَءوا اليهـود ولا النصارى بالسَّلام، فإذا لَقِيتـم أحَدهم في طريق فاضطَرُّوه إلـى أضيقه. رواه مسلم.

ولفـظ ( السَّلام على من اتَّبَع الْهُدَى ) لا يُقَال لْمُسْلِـم؛ لأنه يتضمّن صَرْف السَّلام، كما لـو كان يَهوديا أو نصرانيا، ثـم إنَّ فيه اسْتِبْدَال السلام الشَّرْعِي الذي هـو أكمَل وأتَـمّ، وهو قول: السَّلام عليكم.. أو الزيادة علـيه.. " ورحمة الله وبركاته “. كمَا أنَّ هذا السّلام هـو الذي رُتِّب عليه الأجْر في الأحاديـث دُون بقيّة الـتَّحايا. فمن اسْتَبْدَل هذا السَلام بِغيره مِـن الصِّيَغ فقد اسْتَبْدَل الذي هو أدنى بالـذي هو خَيْر ! وحَرَم نَفْسَه الأجْر الْمُرَتَِّب عـلى السَّلام. والله تعالى أعلـم.

المجيب/ فضيلة الشيخ عبدالرحمن السحيم

روميـو كتب:
و لكن ، يا أخي ، لماذا أقصيت موريتانيا و مصر من مغرب الإسلام؟


وبالتالي ، موريطانيا لا تنطبق عليها شروط تواجد البربر فيها !

روميـو كتب:العلم في الكتاب و ليس عند بن عثيمين ، والسلام على من إتبع الهدى في كتاب الله. والظلم و الجور سيُصيب من لم لا يهتدي بهديه.

فإنتظـــــــر إنـــــا مُنتظــــــرون ..