ابن عربي يقول أن المهدي إسمه ربيع

فارس القرآن كتب:والله أنا من قرّاء مؤلفات الشيخ عبد الوهاب والشيخ ابن عثيمين والشيخ الألباني والشيخ إبن باز والشيخ ابن تيمية والشيخ الحاذق ابن القيم وغيرهم فقط المشكلة في فهم الدين الصحيح، فمثلا في خطابات تنظيم داعش تجدهم دائماً يستدلون بكلام ابن تيمية فالمشكلة في تأويل كلام المشايخ وليس وفي المشايخ في حد ذاتهم يقول ربنا تبارك وتعالى: "هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ"، أظن أن الفكرة قد وصلة

فارس القرآن كتب:والله أنا من قرّاء مؤلفات الشيخ عبد الوهاب والشيخ ابن عثيمين والشيخ الألباني والشيخ إبن باز والشيخ ابن تيمية والشيخ الحاذق ابن القيم وغيرهم فقط المشكلة في فهم الدين الصحيح، فمثلا في خطابات تنظيم داعش تجدهم دائماً يستدلون بكلام ابن تيمية فالمشكلة في تأويل كلام المشايخ وليس وفي المشايخ في حد ذاتهم يقول ربنا تبارك وتعالى: "هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ"، أظن أن الفكرة قد وصلة

محمد العربي كتب:

العقاب الغريب كتب:ماصفات الرجال الذين يفتحون رومية ...... عند اليهود والنصارة والمتحالف معهم ........ ارجو منك اخي محمد العربي ان تجبني بصدق

السلام عليكم
أخي الكريم العقاب الغريب لن أقول كما قال فرعون لا أريكم إلا ما أرى و ما أهديكم إلا سبيل الرشاد  لأن لكم عقول تفقهون بها و قلوب تستشعرون بها الخير و الشر  كلنا سيد حسه  و كلنا قابض غرسه المؤامرات اليهودية الصليبية هي من أعادتنا الى  الوراء  بمئات السنين  و لو كنا نفقه في الدين  ما التبس علينا الامر و لأدركنا  الضر عن ظهر  أي حتى و نحن غافلين تريد أن تعلم أي مذهب سيتقدم و يكون الاولى بالولاية أقول الامر مجهول لكن الله لا يرضى أن تجتر دينه الفوضى و لو أراد الله بنا أذى لأطبق علينا اللظى يأكلنا من كل جانب فلا نجد مذاهب تغذينا و لا نجد آمال تحيينا نحن بين يدي الساعة و لا زالت امامنا مناعة فلنبني انفسنا من جديد بلا غل و لا ذل و لا تهديد  الاسلام لن ينقرض بانقراض العرب بل هو تام المسيرة لا تعيقه جمرة و لا نقيرة  حطمتنا أيادي الكفرة  لأننا اول جذور التمرد على الاشراك  و يا ليتنا نكون خير امة اخرجت للناس فنتبع السلف من الصحابة و الثيبين
لان كلمة كنتم  خير أمة تقتصر على أمة معينة او فئة معينة من شعوب لا تملك غلا و لا ذنوب  و الخوف كل الخوف أن نصبج جزء غير صالح للناس أو الامم الاخرى
العبرة كل العبرة أن نكون أصحاب نظرة سارة و أن لا نغفوا أكثر مما نحن عليه  القرار بأيدينا إما نقبع  على جهل بدافع الاعتدال و نحن نعيش في إسهال دائم  و إما نجتهد في كل ميدان لنطفوا  الى ما كنا عليه من أمان
أنت تتكلم عن فتح رومية و رومية  تتحكم في أوربا الغربية و الشرقية بأكملها  او تمثل المسيحية في كل بقعة في العالم  هل تراها تستسلم لقطيع شارد  مارد  جاحد لقوانين ربه  الذي يدعوه للتمسك بحبله  المتين المتمثل في الاسلام جذع السلام و المحبة  نحن لا نريد تجديد مشاهد العنف نريد ان نحافظ على الاسلام نريد طرد الاجرام نريد لم الشمل و فتح العقل المتجمد نريد ان نبني مساجد نريد ان نطعم الفقير نريد ان نرى تغيير واضح نريد رحمة نريد عودة الى القمة نريد ان نكون في الطليعة و تلك نصرة الشريعة
نريد ان يتطلع إلينا الاعمى فيقول نعم هي  هذه الامة رومية تفتح يا أخي ألا ترى الاسلام فيها يرتقي و سنضاعف الارتقاء ان هزمنا كتائب البلاء من عصابة المتآمرين على الدين
ألا تعلم  ان هؤلاء يسيرون على رؤى الانبياء او نبوءات بني اسرائيل ألا تعلم ان ما نتعرض إليه  ليس قدرا مقدر  و انما هو  أمر  مراد و مسطر بيد أذلاء البشر   لو كانت لنا رؤية قوية لاكتشفنا مصدر ما اصابنا من بلية لكننا نموج في العراك الذاتي من اجل تحصيل منافع الدنيا و قد سهلنا عليهم المهمة لأننا اجيال تهوى التفرقة و الزعامة
الامة الاسلامية لا تعترف بالجنسية هناك من خدم الاسلام بقدر العظام فهل يتركه الله بدون جائزة فضل او ثواب عدل  و من هؤلاء العثمانيين  بنو اسحاق الذين قيل فيهم هذا الإغداق الجليل  و بنو اسحاق كنية للصفر و الشهب و فيهم من يميل الى حُسن و جمال  إسحاق ابن الكريمة سارة و قد نقول عنهم حاليا نصارى غير المسلمين الأوربيين
و كلنا يدرك ان اليهود هم نسل إسحاق عليه السلام  و لو كان اسحاق أبا للروم  لضاقت الدنيا بالبنية و الكنية اليهودية هو فقط مجاز ليدرك السامع عن أي أمة يرافع النبي عليه الصلاة و السلام
و حتى ندرك ما يصنعه المشرك لا بد أن نكشف أسرار ه و القرءان لم يمنع عنا أنواره بل أحاط بالعلم و حثنا على اتباع السبيل و سورة الكهف كانت قطفا مبين لكل عصر عَسِر  أو رجل منتظر و لنعلم من هو الدجال وجب علينا التدبر في كل احتمال حتى فرز نبوءات بني اسرائيل لعلها تأتينا بالدليل المادي على تورط هؤلاء في البلاء
                                يتبع

محمد العربي كتب:كلما أوقدوا نارا للحرب أطفاها الله و يسعون في الأرض فسادا و الله لا يحب المفسدين صدق الله العظيم سورة المائدة
دور اليهود كان مرعب في الحياة، لقد كانوا موقد الفتن عبر العصور ،و أينما حلوا تركوا بصمة الانحلال أو القتال ،و كأنهم صورة اقتصرت على الرهبة و الخوف و المنكر و القصف ،و حتى نكتشف أثر هؤلاء و ما يفعلونه من مكائد جارية في حق المسلمين ،و جب علينا البحث في النبوءات القديمة و تحليلها بقدر و عزيمة لعلنا نفيد و نستفيد، أو نفر من تهديدهم القذر ،الذي سلب منا الأرواح و بعثر قلوبنا بعثرة الرياح
سفر الرؤيا الإصحاح 12
و ظهرت آية عظيمة في السماء امرأة متسربلة بالشمس و القمر تحت رجليها و على رأسها إكليل من اثني عشر كوكبا 2 و هي حبلى تصرخ متمخضة و متوجعة لتلد 3 و ظهرت آية أخرى في السماء هو ذا تنين عظيم احمر له سبعة رؤوس وعشرة قرون و على رؤوسه سبعة تيجان 4 و ذنبه يجر ثلث نجوم السماء فطرحها إلى الأرض و التنين وقف أمام المرأة العتيدة أن تلد حتى يبتلع ولدها متى ولدت 5 فولدت ابنا ذكرا عتيدا أن يرعى جميع الأمم بعصا من حديد و اختطف ولدها إلى الله و إلى عرشه 6 و المرأة هربت إلى البرية حيث لها موضع معد من الله لكي يعولوها هناك ألفا و مائتين و ستين يوما 7 و حدثت حرب في السماء ميخائيل و ملائكته حاربوا التنين و حارب التنين و ملائكته 8 و لم يقووا فلم يوجد مكانهم بعد ذالك في السماء 9 فطرح التنين العظيم الحية القديمة المدعو إبليس و الشيطان الذي يضل العالم كله طرح إلى الأرض و طرحت معه ملائكته 10 و سمعت صوتا عظيما قائلا في السماء الآن صار خلاص إلهنا و قدرته و ملكه و سلطان مسيحه لأنه قد طرح المشتكي على إخوتنا الذي كان يشتكي عليهم أمام إلهنا نهارا و ليلا 11 و هم غلبوه بدم الحمل و بكلمة شهادتهم و لم يحبوا حياتهم حتى الموت 12 من اجل هذا افرحي أيتها السموات و الساكنون فيها ويل لساكني الأرض و البحر لان إبليس نزل إليكم و به غضب عالما أن له زمنا قليلا 13 و لما رأى التنين انه طرح إلى الأرض اضطهد المرأة التي ولدت الابن الذكر 14 فأعطيت المرأة جناحي النسر العظيم لكي تطير إلى البرية إلى موضعها حيث تعال زمنا و زمانين و نصف زمان من وجه الحية 15 فألقت الحية من فمها وراء المرأة ماء كنهر لتجعلها تحمل بالنهر 16 فأعانت الأرض المرأة و فتحت الأرض فمها و ابتلعت النهر الذي ألقاه التنين من فمه 17 فغضب التنين على المرأة و ذهب ليصنع حربا مع باقي نسلها الذين يحفظون وصايا الله و عندهم شهادة يسوع المسيح
سيظهر في أواخر أيام الثيبين، نظام متين سيعرف بميتيريا المسيحيين المتواطئين، أو معلم الفاسدين تنين الرعب و الخراب ،من يخرج من فمه زفرات العذاب و الاستعذاب ، هذا ما قالته النبوءة المختومة و التي أصبحت مؤّلة تأويل البلاء من طرف فقهاء هؤلاء المتعصبين لدين المصريين القدماء، و حسب ما قالته النبوءة ستظهر آية في السماء، امراة متسربلة بالشمس، و القمر تحت رجليها ،و على رأسها اثنى عشر كوكبا ،و هي حبلى تصرخ متمخضة، و متوجعة لتلد ،و المرأة في الرؤيا هي العقيدة المجيدة ،مثلما هي الدنيا وكل ما تملكه من بنية، تسربلها بالشمس يعني أنها محاطة من كل جانب بمذهب عبدة الشمس ،أو الاله إيزوريس، و حورس، و رع القرص إله الشمس، و كل الالهة المشابهة للرب الواحد المتعدد الوجوه ،و المنطق يقول ان نُجزِّأ المرأة كما جزّأ دانيال صنم بختنصر، و جعله طبقات متتالية و عصور متوالية ، فنقول أن الدنيا كانت مبنية على ثلاث عقائد عرفية :عقيدة اليهود ،او الاسبط ،و تليها عقيدة عبدة الشمس، أو من جعلوا من الشمس غطاء اكتفاء لذاتهم و أرواحهم ،و في الأخير عقيدة عبدة سين القمر و هو نفسه حورس إله المصريين القدامى ،و هو كذالك هاروت و ماروت ، و المسيح الدجال، و سيشهد آخر الزمان تكاثف شديد لعبدة هذا الاله الأعور المتذمر، و بهذا نكون قد وصفنا مراحل العبادة في الدنيا، او الديانات المتواجدة في الدنيا ،قبل الاسلام و بعد مجيئه ،و وسط كل هذا الصخب يرى النبي المرأة حبلى بما يرعب تنينا أحمر ، علق في السماء لينتظر مولد آخر الانبياء أو ابن العقيدة الذكر الذي حان ان يسقط، وسط البشر و في أحضان القدر ،و التنين كان يملك سبعة رؤوس، و عشرة قرون، و لكل قرن تاج و هاج ،و هذه هي صفة المفترس النجس، أن يملك قفطان أحمر ،و يضع على رأسه غطاء أصغر أو ما يعرف بالقلنسوة اليهودية ،و التاج هو نوع من الانفراج الذاتي، أو القبلي و بهذا يصبح التنين مؤسسة استشارة، و مكان إدارة لرهبان و المرشح الأول و الأخير هو الفاتيكان و رهبانه ، و أقل ما نقول عن السبعة رؤس، أنهم التلال السبع، من بني عليهم نظام القمع و الشرع ، اما العشر قرون فهم عشر باباوات من القرون الوسطى، قادوا الفاتيكان كما قادوا أوربا بما يملكونه من رهبة و شدة في الخطبة ، هناك قرن في كل رأس إلا ثلاثة اعتبروا نحس على الديانة المسيحية، بابا إفريقيا بابا آسيا و بابا أمريكا الجنوبية ،ثلاث باباوات أسقطتهم العنصرية و الخلافات من حسابات هؤلاء ، و عرفوا بإيقون الشر في عصر مَر مرور التشويه ، و بما أنهم غير مرغوب فيهم فلم يجدوا رأسا تؤيهم و ضلوا رهن إشارة أنفسهم يعينون ذويهم بهبة الموالين، و السبعة وظفت في الفاتيكان في أكثر من مجال على سبيل المثال: لجنة الانتخابات في العصور الوسطى، لقد كانت متكونة من سبعة أساقفة ، و كما هو معلوم السبعة هو رمز الاكتمال الذاتي ،و يستقر بالتحديد على الاكتمال البصري، و هذا ما اعتمده اليهود عن استشارة خيرية جلبوها من قدماء البشرية ،و في القرءان حدد البصر كآخر عنصر خلقي قبل أن تليه الافئدة، في سور متعددة و من هنا ابتدأت قاعدة النظر تنشر سخطها لتؤثر على الجمهور، بما تملكه من إغراء و القنوات المخلة بالآداب، هي جزء من توظيف محترف لأصحاب السبت ،و ما يفعله النصارى هو اقتباس لقذارة هؤلاء الفقهاء المغتصبين للحياء ، و تضل نجوم السماء هي قبلة الدخلاء من أئمة الكفر، بالنسبة لهم و لذويهم او هم جمهور العالمين من غير اليهود و المسيحيين ،و تلك الشعوب و الامم، هي من سيسقط ثلثها التنين الاحمر ، و سيكون ذنبه أو ذيله هو فرسانه و خيله ،أو الجنود المطبعين مع موكبه الخبيث، و ولدت المرأة ، أو العقيدة ، و الدنيا ،ذكرا عتيدا كان سيحكم بيد من حديد ، لولى الموت التي ساقته الى منفاه ،و جعلت الله يجلسه على يمناه، حزن الدنيا على ابنها البار ،جعلها تفر بعيدا عن الاقدار المصطنعة، و الاوزار المشرعة،باسم الدين ، لقد فرت الى البرية ،و البرية كانت منطقة صحراوية، قبل أن تتحول الى مدن فقهية عالية المستوى، و في مكة و المدينة وجدت مكانها المعهود، بعيدا عن مؤامرات النصارى و اليهود و ضلت هناك، ألفا و مائتين و ستين يوما، أي ثلاث سنوات و نصف ،او ثلاثة قرون و نصف مكتفية بالعافية، ثم ظهرت الحروب الصليبية، و التنين الاحمر كان حبيس بيزنطة، قبل أن يتحول الى روما و يجعل من الفاتيكان ملبس امتنان. حزن العقيدة على آخر الانبياء كان جد شديد ما جعلها تغادر مكة، و تعود اليها ساعة الربكة، لأن الفتوحات الطيبة ذهبت صوب الغربة ،و في يد الأحبة وجدت مبتغاها ،و قد كان لآل عثمان دور في تحريك آلة الزمان بما يتناسب لغة القرءان، أي بالحكمة و الموعظة الحسنة ،و الدعوة بما يتنافى مع القسوة ، ثم وضعت الحرب أوزارها ،وهذا ما يفسر الحدث الذي كانت له السماء مسرحا مهيب. يقول النبي :حدثت حرب في السماء ميخائيل و ملائكته حاربوا التنين و حارب التنين و ملائكته ،و لم يقووا فلم يوجد مكانهم بعد ذالك في السماء، قوى الشر و قوى الخير تعادلا في المبارزة ،و كلاهما لم يتحصل على التتويج المريح، و من حرب المناضرة الى حرب المخاطرة ، إلى الحرب المعاصرة ، ينزل التنين الى ميدان الحروب، معلنا ابتعاده عن السماء، و ما تحمله من حياء أدبي، و يسقط معه موكبه الشيطاني ، و هم يعتقدون بجد أن إبليس ملاك و طرد من رحمة السماء حين أبى أن يكون رهن أمر الله، لذا أطلقوا على فريقه من جموع الشياطين، لقب ملائكة إبليس، أما صفة المشتكي فلبدت به، لأنه كان يشكو عن قناعة لرب بني اسرائيل، إيل أو يهوه، مما يصيبه من بلاء على يد فقهاء اليهود، و هو يعلم أنه صاحب عصيان و جحود ، أي كان يشتكي للرب معاملة اليهود القاسية له لينصفه عليهم و يقيد يديهم، و كانت تلك صفة مبالغة و مراوغة القصد منها فرض قيمة هؤلاء على الدخلاء ،و عجز إبليس في تحمل طاعة اليهود المبتذلة المجهود، و ضل يشتكي غلبة هؤلاء حتى عم السلم في الارض و السماء "اعكس الامور و سترى المستور"، و صرخت السماء ، صراخ الولاء لليهود، و هنا يأتي الجزء الغير محمود في النص ، الجزء الذي صنعه القس في الفرس، لأن لا مخلص سيخلص الارض من الأنجاس، إلا الاحتراس ،و من غلب إبليس بدم الحمل ،أو الخروف ،هو فقط المسلم المعتدل ،لان دم الحمل لدينا هو سنة ما ملكت يدينا ،ذبيحة نور، و حج مبرور، و ذنب مغفور، و لا مسيح غُلب ،و لا مسيح صُلب، و لا مسيح قتل، و لا دما أريق من جسده ،لتسعى السماء إلى مدده، و كلمة شهادتهم كانت رياء، و زور ،و افتراء ،و كرههم للحياة ،كان بسبب بحثهم عن النجاة في عقر النزاعات

محمد العربي كتب:بسم الله الرحمان الرحيم
﴿ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلَاءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلاً ﴾ [النساء: 51].
لقد تعمد أهل الكتاب الاساءة إلى المسلمين بنشر الظن في قلوب الكافرين ،فقلدوا ابليس في المراوغة ،و قالوا لهؤلاء السفهاء: ان شعوب اهل الرافدين و مصر أي الطاغوت و الجبت هم أهدى من الذين آمنوا بتلك الطريقة ،و حرضوهم على اتباع هؤلاء رغبة في استعلاء أمرهم و اقتدار حربهم على الاسلام و المؤمنين، و ضل إيمانهم بالجبت و الطاغوت محل قنوت دائم ،حتى عقيدتهم الضالة بنيت على ما سطرته هذه الجبلة من الاقوام الكافرة
بسم الله الرحمان الرحيم
وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا (60) فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا (61) فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آَتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا (62) قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا (63) قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آَثَارِهِمَا قَصَصًا (64) فَوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا آَتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا (65) قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا (66) قَالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا (67) وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا (68) قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا (69) قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا (70) فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا (71) قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا (72) قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا (73) فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا (74) قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا (75) قَالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا (76) فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ قَالَ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا (77) قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا (78) أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا (79) وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا (80) فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا (81) وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنْزَهُمَا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْرً
عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :
(( بَيْنَمَا مُوسَى فِي مَلَإٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ : هَلْ تَعْلَمُ أَحَدًا أَعْلَمَ مِنْكَ ؟ قَالَ مُوسَى : لَا ، فَأَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى مُوسَى : بَلَى عَبْدُنَا خَضِرٌ ، فَسَأَلَ مُوسَى السَّبِيلَ إِلَيْهِ ، فَجَعَلَ اللَّهُ لَهُ الْحُوتَ آيَةً ، وَقِيلَ لَهُ : إِذَا فَقَدْتَ الْحُوتَ فَارْجِعْ فَإِنَّكَ سَتَلْقَاهُ ، وَكَانَ يَتَّبِعُ أَثَرَ الْحُوتِ فِي الْبَحْرِ ، فَقَالَ لِمُوسَى فَتَاهُ :
﴿ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهِ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ ﴾
﴿ قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِي فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا ﴾فَوَجَدَا خَضِرًا فَكَانَ مِنْ شَأْنِهِمَا الَّذِي قَصَّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي كِتَابِهِ ))
[متفق عليه]
ما هي حقيقة الخضر ؟هل هو نبي أم هو مجرد رجل عادي ،لكن عالم بأمور الدنيا ،و يقدر فيها كل من خالف نواهيها ؟من الذي جعل موسى يسعى الى قطع كل تلك المسافات لرؤيته و الاحتكاك بعلمه؟ قد نقول عنه واعظ إذا رأينا منه لغة المفاوض، لكننا لم نرى فيه إلا لغة المعارض أو القاضي، هي صفات فقدها موسى مع بني اسرائيل، الراغبين في تحكيم مستواهم بما يتنافى مع الحق، فكلما حكم عليهم الله استجرى موسى العطف و قال اللهم العرف، و العرف معروف، و هو الشفاعة للموقوف أي لمن عمل سيئة و بالغ في التفرقة، و حين أقر عليهم الله عذابه، لم ينجيهم إلا ما صنع ثيبيهم من الانبياء و الضعفاء ،و علم موسى بأن هناك مدرسة ،إذا بلغها بلغ المقدرة ، سيطر على شعب لا يفقه إلا في إثارة غضب الرب، و اصطحب في رحلته ، فتاه أو تلميذه المطيع ،لان من عادة الفقهاء إلقاء الخطب و التلميذ كان حريص على كتابة ما انسكب من أقوال قيمة ،و حين رأى الفتى أن الطريق طال و لم يبقى لهم من الزاد غير أرطال لا قيمة لها ، قال فلنعد و هناك سنجتهد ،لكن موسى اعترض ،و قال ما خرجت إلا لأقترض ،و لن أعود إلا بالعلم الذي سينفعني به سيد الذكاء و الحزم ،"و لن أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين أو أمضي حقبا "أي لن أتخلى عن مسيرتي حتى أبلغ مجمع النهرين، أو أكمل المسافة الى المالانهاية، و كلمة بحر تنطبق على كلا البحرين، المالح الأجاج و العذب الفجاج ،" فلما بلغ مجمع بينهما" أي المكان المرتقب ،أو برزخ الفصلين،" نسيا حوتهما ،فاتخذ سبيله في البحر سربا" أي أن الحوت أو السمك فضل الحراك على الاشراك، لأنه مسموم، و قد أعاده الله من حيث خرج حتى لا يهين عبديه بما يشين العاقبة و يجعل الامعاء جد مضطربة و تسرب الحوت الى البحر بقدرة الجزر ، حين وضعه الفتى قرب صخرة الردة ، او صخرة العبادة ،التي كانت تقذف من خلالها القرابين ، لربة الثعابين ،الالهة تيامات او تعامة ،و الرب التنين الضخم و المتجبر . النهر كان يعتبر ربا قاسي ،و كثيرا ما شبه بالتنين و الافعى الملتوية، لذا كان من الضروري مده بحيوانات تشبهه ذاتا و سمات ، لترفع من معنوياته و تزيده اكتفاء و قدرة ، مجمع البحرين المذكور في كتاب الله الحكيم، هو رقعة التقاء الدجلة و الفرات مسرح الامور و بقعة المحظور من الأسماك أنذاك ، و أحدهما كان مسرح للمصيبة ،التي حلت على بني إسرائيل وجعلتهم حملة لطاعون العدالة الربانية .انهم اهل القرية التي عاشت قرابة البحر أيام الأسر البابلي ،فاليهود اختاروا الصيد في يوم السبت ،و قد كان يوم عبادة عند هؤلاء فيه تنحر القرابين أي الثعابين، و تقدم الى النهر للتكريم ،و قد كانت الأسماك تأتي بالآلاف راغبة في الإقتطاف من القربان و ما

محمد العربي كتب:
ا 1 ت 10 ج 19
ل 2 ك 11 خ 20
ن 3 ع 12 ش 21
م 4 ف 13 ص 22
ي 5 ق 14 ض 23
و 6 س 15 ز 24
ه 7 د 16 ث 25
ر 8 ذ 17 ط 26
ب 9 ح 18 غ 27
ظ 28
نعش كلمة كفيلة بشرح ما غاب عن الطرح الفلسفي و المادي ،و هي طبعا مختصر لحياة بشري عاش بذرة ،و مات ليصبح بذرة ، و لا يزال لحد الساعة يتمتع بالقدرة ، لدى الاقوام الأخرى ،التي تدين بدين المصريين القدامى
سامح الله من يتهمنا بالإلحاد و لا يسعنا ان نقول الا هدى الله من يصفنا بهذا الاتجاه و الله كفيل بمنحنا ما يعيل
بسم الله الرحمان الرحيم
واصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ (48) لَوْلَا أَنْ تَدَارَكَهُ نِعْمَةٌ مِنْ رَبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ (49) فَاجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ (50) سورة القلم
﴿ وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَـيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّآ إِلَهَ إِلَّآ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ﴾ [الأنبياء: 87].
أما علاقة النون بالحوت فهي ، مثل علاقة الاله أوزير بالإله تحوت ،إله قوي في العالم السفلي، و قد اعتبره القدماء المصريين ملهم العقل و النفس، هو من علمهم الحساب و الكتابة عن طريق التخاطر و مواكبة التدبر، و قد كان يصور ماسكا بقلم و لوح يكتب عليه، و له دور في مجلس الآخرة او محكمة الموتى، حيث يقوم بمساعدة الالهة المتشابهة في حساب البؤس، و الصواب ،او الحسنة ،و الوزر ، لكنه يضل هو نفسه أوزير الاله الأول و الأخير في عالم الأحياء، و الموتى بما يملكه من حركة روحية و فقهية عالية المستوى ،و اوزير كان سمكة بموجب انتمائه للماء انتماء الرخاء، و لو تمعنتم في تابوت إيزوريس ستجدونه مشابه لشكل السمكة عامة ، و الحوت خاصة ، فالكل خلق بمنطق التشابه الذاتي مع اختلاف في الاوصاف ،و في نهر النيل كان الرجل القتيل الذي أكلت منه الأسماك ما يملكه من جسد، و اصبحت تشبهه في الحراك ، و العدد ، ما دام كثير التعداد و نسخه فاقت كل الحسابات، و رأوا في الحوت العظيم صورة تابوت ربهم الكريم ،و جسده المحنط ،و هو ملفوف بقماش الصوف ،مثل مومياء الفراعنة ،و من ثم لبد اسم تحوت بالسمكة الضخمة، و أصبح حوت بموجب البدعة ،او تدبر و فكر غلب عليه الكفر . حكايات نسجت لتلائم جرائم قابيل او الاله سيت الأخ الظالم، و تنصف هابيل و بديله الاله أوزير الرب المسالم ، و لن نختلف على ذا النون ،ذا النون هو صاحب الحوت، و الحوت هو جزء من تحوت، او أوزير ، هو إسم فرضه عزير مرة آخرى على المجموعة الحيوانية، كما فعل من قبل مع المجموعة البشرية ،لأنه يبقى نون البذرة الربانية ،التي أعطت لكل شيء قدرة ،حسب أساطير الاولين
بسم الله الرحمان الرحيم
(ألمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا) [النساء: 60
﴿ اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾ [البقرة: 257].
؛ ﴿ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾ البقرة

﴿ لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾ [البقرة: 256].

﴿ اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾ [البقرة: 257].
سنستهل حديثنا عن الطاغوت ،و نقول بما عرفناه من مدلول ،هي عشتروت أو عاشتروت ، و أشتار الإلهة الأم ،أو ربة الرحم ،والحب ،و الكرم ،و الخصب ،و المطر، و الزهر، و الشجر،و القدر بما اقتدر، الإلهة البالغة العطاء ،و سيدة الارض و السماء ،و هي نفسها إيزيس ،و إنانا ،أو إنانه السومرية، و كل الآلهة النسوة العالمية ،و عرفت في ما بعد بعدة أسماء ،كل حسب الاهواء و الانتماء ، و لا زالت لحد الساعة تنمو و تنوب على ذوي الذنوب ،بالمطر في كل وطن عربي و اجنبي ، يحملها فيه السكان على الأكتاف ،و يخرجون بها بغية الإستعطاف ،في ليبيا عرفت بتاغريت ،و هي مثلها مثل أمك طنبو في تونس ،عروس من خشب تكسى بالحرير و الذهب ،عفوا بما تواجد عند النسوة من كسوة و حلي، وتحمل على صليب من حطب ، بغية التسول ،فهي تعطي الجزاء، لمن يمنحها الغذاء، و يسمعها مدحا و إطراء ،و يحملها الاطفال و هم ينشدون عبارات الابتهال ،طمعا في تحريك عاطفة الامومة الموجودة في عهدتها المعدومة، فترمي بكل ما يشدو داخل قلبها، من بقول ،او عدس و فول ،و تصحبه بهطول مطر كثيف ،ينبئ بزرع حفيف ، بموسم مترف، و رغيف مضاعف ،و تاغريت هي نفسها طاغريت و طاغيت ،و الياء و التاء و الواو التاء هما في العادة حرفان منصفان للمرأة، و من أضيفا لاسمه حمل قدرة ربته في الوجود ،و أصبح ناصرا للبدعة ،و منتصرا بربة الشرعة الهينة، و كل أسماء الرفعة ترجع الى الإلهة نوت سيدة السماء الاولى ، و نون سيد الحياة و المنون و نون كان عزيز فرعون و الا ما الذي يجعل فرعون يصدح بالتهكم و الكبر ،و يجعل من لقبه مفخرة البشر .الطاغوت باتت ديانة قائمة الكلمة لأنها تمثل سبط موالي لدين المجوس ،و الهندوس و الاغريق ،و الفراعنة ،و كل ما يوجد على الارض انذاك ، و الطاغوت لا ينجب الا طواغيت و لقد لبدت صفة الخالق في المخلوق انصافا للعرق و مخافة من الرق و بات اسم هؤلاء طاغوت، على كنية سيدة القنوت الربة عشتروت ، و كل من فتح لها المقام و الامامة ، هي و اخوانها من ذوي الزعامة الالهية ،عرف في ما بعد بهذا اللقب الصاخب
وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَن يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَىٰ ۚ فَبَشِّرْ عِبَاد ( سورة الزمر)
و الجبت لا يختلف عن هؤلاء في التلف و الخرف ،و هو كذالك لقب منصف لكن مختلف الهوية، و الادارة الذاتية، لأنه وجد بمصر و لا شيء ينفيه عن مصر. يعود أصل الجبت الى الاله جب، إله مصر و رائد النصر في البقاع ،و هو كذالك رب الارض و الفرض و العالم السفلي ،و حين التحم جب و نوت او الارض و السماء، خرج من صلبهما الوريث الحثيث بالتبجيل و التدليل " جبت" و هذا ما حدث في بلاد الرافدين حين التحم انو رب السماء ب كي الارض ليصنعا انكي رب الارباب و سيد المياه الجوفية او العالم السفلي، لأنه زال زوال الاجيال أي متوفي كما هو حال إيزوريس نسخته المصرية، و من هنا ظهرت كلمة إيجيبت التي عرفت بها بلاد مصر ،و القبط هو اسم معرب بينما الجبت ،هو إسم الرب المصري جب الذي بات جبت و هو كذالك لقب مواكب لخلقه ،حتى لا نقول لرعيته، لان الراعي ينساق وراء الغنم و يكون حاضر بالمنظر ،أي لا يستتر عن البشر ، و يقود الغنم من العدم او الفراغ . لقد قلدوا الله في هذا الاتجاه، لكنهم ضلوا يشبهون الخروف الحيران، الذي يبحث عن العشب في كل مكان ،و العشب موجود في طريق مفقود ،غطه الراعي بالخشب، حتى لا يضيع منه ما اكتسب من خرفان، و كذالك فعل قادة تلك الشعوب، طوقوا الاهل بالمعاصي حتى لا يرى احدا منهم، منظرا يواسي غلبه و يشفع له عند ربه

محمد العربي كتب:
ا 1 ت 10 ج 19
ل 2 ك 11 خ 20
ن 3 ع 12 ش 21
م 4 ف 13 ص 22
ي 5 ق 14 ض 23
و 6 س 15 ز 24
ه 7 د 16 ث 25
ر 8 ذ 17 ط 26
ب 9 ح 18 غ 27
ظ 28
نعش كلمة كفيلة بشرح ما غاب عن الطرح الفلسفي و المادي ،و هي طبعا مختصر لحياة بشري عاش بذرة ،و مات ليصبح بذرة ، و لا يزال لحد الساعة يتمتع بالقدرة ، لدى الاقوام الأخرى ،التي تدين بدين المصريين القدامى
سامح الله من يتهمنا بالإلحاد و لا يسعنا ان نقول الا هدى الله من يصفنا بهذا الاتجاه و الله كفيل بمنحنا ما يعيل
بسم الله الرحمان الرحيم
واصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ (48) لَوْلَا أَنْ تَدَارَكَهُ نِعْمَةٌ مِنْ رَبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ (49) فَاجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ (50) سورة القلم
﴿ وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَـيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّآ إِلَهَ إِلَّآ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ﴾ [الأنبياء: 87].
أما علاقة النون بالحوت فهي ، مثل علاقة الاله أوزير بالإله تحوت ،إله قوي في العالم السفلي، و قد اعتبره القدماء المصريين ملهم العقل و النفس، هو من علمهم الحساب و الكتابة عن طريق التخاطر و مواكبة التدبر، و قد كان يصور ماسكا بقلم و لوح يكتب عليه، و له دور في مجلس الآخرة او محكمة الموتى، حيث يقوم بمساعدة الالهة المتشابهة في حساب البؤس، و الصواب ،او الحسنة ،و الوزر ، لكنه يضل هو نفسه أوزير الاله الأول و الأخير في عالم الأحياء، و الموتى بما يملكه من حركة روحية و فقهية عالية المستوى ،و اوزير كان سمكة بموجب انتمائه للماء انتماء الرخاء، و لو تمعنتم في تابوت إيزوريس ستجدونه مشابه لشكل السمكة عامة ، و الحوت خاصة ، فالكل خلق بمنطق التشابه الذاتي مع اختلاف في الاوصاف ،و في نهر النيل كان الرجل القتيل الذي أكلت منه الأسماك ما يملكه من جسد، و اصبحت تشبهه في الحراك ، و العدد ، ما دام كثير التعداد و نسخه فاقت كل الحسابات، و رأوا في الحوت العظيم صورة تابوت ربهم الكريم ،و جسده المحنط ،و هو ملفوف بقماش الصوف ،مثل مومياء الفراعنة ،و من ثم لبد اسم تحوت بالسمكة الضخمة، و أصبح حوت بموجب البدعة ،او تدبر و فكر غلب عليه الكفر . حكايات نسجت لتلائم جرائم قابيل او الاله سيت الأخ الظالم، و تنصف هابيل و بديله الاله أوزير الرب المسالم ، و لن نختلف على ذا النون ،ذا النون هو صاحب الحوت، و الحوت هو جزء من تحوت، او أوزير ، هو إسم فرضه عزير مرة آخرى على المجموعة الحيوانية، كما فعل من قبل مع المجموعة البشرية ،لأنه يبقى نون البذرة الربانية ،التي أعطت لكل شيء قدرة ،حسب أساطير الاولين
بسم الله الرحمان الرحيم
(ألمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا) [النساء: 60
﴿ اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾ [البقرة: 257].
؛ ﴿ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾ البقرة

﴿ لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾ [البقرة: 256].

﴿ اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾ [البقرة: 257].
سنستهل حديثنا عن الطاغوت ،و نقول بما عرفناه من مدلول ،هي عشتروت أو عاشتروت ، و أشتار الإلهة الأم ،أو ربة الرحم ،والحب ،و الكرم ،و الخصب ،و المطر، و الزهر، و الشجر،و القدر بما اقتدر، الإلهة البالغة العطاء ،و سيدة الارض و السماء ،و هي نفسها إيزيس ،و إنانا ،أو إنانه السومرية، و كل الآلهة النسوة العالمية ،و عرفت في ما بعد بعدة أسماء ،كل حسب الاهواء و الانتماء ، و لا زالت لحد الساعة تنمو و تنوب على ذوي الذنوب ،بالمطر في كل وطن عربي و اجنبي ، يحملها فيه السكان على الأكتاف ،و يخرجون بها بغية الإستعطاف ،في ليبيا عرفت بتاغريت ،و هي مثلها مثل أمك طنبو في تونس ،عروس من خشب تكسى بالحرير و الذهب ،عفوا بما تواجد عند النسوة من كسوة و حلي، وتحمل على صليب من حطب ، بغية التسول ،فهي تعطي الجزاء، لمن يمنحها الغذاء، و يسمعها مدحا و إطراء ،و يحملها الاطفال و هم ينشدون عبارات الابتهال ،طمعا في تحريك عاطفة الامومة الموجودة في عهدتها المعدومة، فترمي بكل ما يشدو داخل قلبها، من بقول ،او عدس و فول ،و تصحبه بهطول مطر كثيف ،ينبئ بزرع حفيف ، بموسم مترف، و رغيف مضاعف ،و تاغريت هي نفسها طاغريت و طاغيت ،و الياء و التاء و الواو التاء هما في العادة حرفان منصفان للمرأة، و من أضيفا لاسمه حمل قدرة ربته في الوجود ،و أصبح ناصرا للبدعة ،و منتصرا بربة الشرعة الهينة، و كل أسماء الرفعة ترجع الى الإلهة نوت سيدة السماء الاولى ، و نون سيد الحياة و المنون و نون كان عزيز فرعون و الا ما الذي يجعل فرعون يصدح بالتهكم و الكبر ،و يجعل من لقبه مفخرة البشر .الطاغوت باتت ديانة قائمة الكلمة لأنها تمثل سبط موالي لدين المجوس ،و الهندوس و الاغريق ،و الفراعنة ،و كل ما يوجد على الارض انذاك ، و الطاغوت لا ينجب الا طواغيت و لقد لبدت صفة الخالق في المخلوق انصافا للعرق و مخافة من الرق و بات اسم هؤلاء طاغوت، على كنية سيدة القنوت الربة عشتروت ، و كل من فتح لها المقام و الامامة ، هي و اخوانها من ذوي الزعامة الالهية ،عرف في ما بعد بهذا اللقب الصاخب
وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَن يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَىٰ ۚ فَبَشِّرْ عِبَاد ( سورة الزمر)
و الجبت لا يختلف عن هؤلاء في التلف و الخرف ،و هو كذالك لقب منصف لكن مختلف الهوية، و الادارة الذاتية، لأنه وجد بمصر و لا شيء ينفيه عن مصر. يعود أصل الجبت الى الاله جب، إله مصر و رائد النصر في البقاع ،و هو كذالك رب الارض و الفرض و العالم السفلي ،و حين التحم جب و نوت او الارض و السماء، خرج من صلبهما الوريث الحثيث بالتبجيل و التدليل " جبت" و هذا ما حدث في بلاد الرافدين حين التحم انو رب السماء ب كي الارض ليصنعا انكي رب الارباب و سيد المياه الجوفية او العالم السفلي، لأنه زال زوال الاجيال أي متوفي كما هو حال إيزوريس نسخته المصرية، و من هنا ظهرت كلمة إيجيبت التي عرفت بها بلاد مصر ،و القبط هو اسم معرب بينما الجبت ،هو إسم الرب المصري جب الذي بات جبت و هو كذالك لقب مواكب لخلقه ،حتى لا نقول لرعيته، لان الراعي ينساق وراء الغنم و يكون حاضر بالمنظر ،أي لا يستتر عن البشر ، و يقود الغنم من العدم او الفراغ . لقد قلدوا الله في هذا الاتجاه، لكنهم ضلوا يشبهون الخروف الحيران، الذي يبحث عن العشب في كل مكان ،و العشب موجود في طريق مفقود ،غطه الراعي بالخشب، حتى لا يضيع منه ما اكتسب من خرفان، و كذالك فعل قادة تلك الشعوب، طوقوا الاهل بالمعاصي حتى لا يرى احدا منهم، منظرا يواسي غلبه و يشفع له عند ربه

فايز كتب:

محمد العربي كتب:كلما أوقدوا نارا للحرب أطفاها الله و يسعون في الأرض فسادا و الله لا يحب المفسدين صدق الله العظيم سورة المائدة
دور اليهود كان مرعب في الحياة، لقد كانوا موقد الفتن عبر العصور ،و أينما حلوا تركوا بصمة الانحلال أو القتال ،و كأنهم صورة اقتصرت على الرهبة و الخوف و المنكر و القصف ،و حتى نكتشف أثر هؤلاء و ما يفعلونه من مكائد جارية في حق المسلمين ،و جب علينا البحث في النبوءات القديمة و تحليلها بقدر و عزيمة لعلنا نفيد و نستفيد، أو نفر من تهديدهم القذر ،الذي سلب منا الأرواح و بعثر قلوبنا بعثرة الرياح
سفر الرؤيا الإصحاح 12
و ظهرت آية عظيمة في السماء امرأة متسربلة بالشمس و القمر تحت رجليها و على رأسها إكليل من اثني عشر كوكبا 2 و هي حبلى تصرخ متمخضة و متوجعة لتلد 3 و ظهرت آية أخرى في السماء هو ذا تنين عظيم احمر له سبعة رؤوس وعشرة قرون و على رؤوسه سبعة تيجان 4 و ذنبه يجر ثلث نجوم السماء فطرحها إلى الأرض و التنين وقف أمام المرأة العتيدة أن تلد حتى يبتلع ولدها متى ولدت 5 فولدت ابنا ذكرا عتيدا أن يرعى جميع الأمم بعصا من حديد و اختطف ولدها إلى الله و إلى عرشه 6 و المرأة هربت إلى البرية حيث لها موضع معد من الله لكي يعولوها هناك ألفا و مائتين و ستين يوما 7 و حدثت حرب في السماء ميخائيل و ملائكته حاربوا التنين و حارب التنين و ملائكته 8 و لم يقووا فلم يوجد مكانهم بعد ذالك في السماء 9 فطرح التنين العظيم الحية القديمة المدعو إبليس و الشيطان الذي يضل العالم كله طرح إلى الأرض و طرحت معه ملائكته 10 و سمعت صوتا عظيما قائلا في السماء الآن صار خلاص إلهنا و قدرته و ملكه و سلطان مسيحه لأنه قد طرح المشتكي على إخوتنا الذي كان يشتكي عليهم أمام إلهنا نهارا و ليلا 11 و هم غلبوه بدم الحمل و بكلمة شهادتهم و لم يحبوا حياتهم حتى الموت 12 من اجل هذا افرحي أيتها السموات و الساكنون فيها ويل لساكني الأرض و البحر لان إبليس نزل إليكم و به غضب عالما أن له زمنا قليلا 13 و لما رأى التنين انه طرح إلى الأرض اضطهد المرأة التي ولدت الابن الذكر 14 فأعطيت المرأة جناحي النسر العظيم لكي تطير إلى البرية إلى موضعها حيث تعال زمنا و زمانين و نصف زمان من وجه الحية 15 فألقت الحية من فمها وراء المرأة ماء كنهر لتجعلها تحمل بالنهر 16 فأعانت الأرض المرأة و فتحت الأرض فمها و ابتلعت النهر الذي ألقاه التنين من فمه 17 فغضب التنين على المرأة و ذهب ليصنع حربا مع باقي نسلها الذين يحفظون وصايا الله و عندهم شهادة يسوع المسيح
سيظهر في أواخر أيام الثيبين، نظام متين سيعرف بميتيريا المسيحيين المتواطئين، أو معلم الفاسدين تنين الرعب و الخراب ،من يخرج من فمه زفرات العذاب و الاستعذاب ، هذا ما قالته النبوءة المختومة و التي أصبحت مؤّلة تأويل البلاء من طرف فقهاء هؤلاء المتعصبين لدين المصريين القدماء، و حسب ما قالته النبوءة ستظهر آية في السماء، امراة متسربلة بالشمس، و القمر تحت رجليها ،و على رأسها اثنى عشر كوكبا ،و هي حبلى تصرخ متمخضة، و متوجعة لتلد ،و المرأة في الرؤيا هي العقيدة المجيدة ،مثلما هي الدنيا وكل ما تملكه من بنية، تسربلها بالشمس يعني أنها محاطة من كل جانب بمذهب عبدة الشمس ،أو الاله إيزوريس، و حورس، و رع القرص إله الشمس، و كل الالهة المشابهة للرب الواحد المتعدد الوجوه ،و المنطق يقول ان نُجزِّأ المرأة كما جزّأ دانيال صنم بختنصر، و جعله طبقات متتالية و عصور متوالية ، فنقول أن الدنيا كانت مبنية على ثلاث عقائد عرفية :عقيدة اليهود ،او الاسبط ،و تليها عقيدة عبدة الشمس، أو من جعلوا من الشمس غطاء اكتفاء لذاتهم و أرواحهم ،و في الأخير عقيدة عبدة سين القمر و هو نفسه حورس إله المصريين القدامى ،و هو كذالك هاروت و ماروت ، و المسيح الدجال، و سيشهد آخر الزمان تكاثف شديد لعبدة هذا الاله الأعور المتذمر، و بهذا نكون قد وصفنا مراحل العبادة في الدنيا، او الديانات المتواجدة في الدنيا ،قبل الاسلام و بعد مجيئه ،و وسط كل هذا الصخب يرى النبي المرأة حبلى بما يرعب تنينا أحمر ، علق في السماء لينتظر مولد آخر الانبياء أو ابن العقيدة الذكر الذي حان ان يسقط، وسط البشر و في أحضان القدر ،و التنين كان يملك سبعة رؤوس، و عشرة قرون، و لكل قرن تاج و هاج ،و هذه هي صفة المفترس النجس، أن يملك قفطان أحمر ،و يضع على رأسه غطاء أصغر أو ما يعرف بالقلنسوة اليهودية ،و التاج هو نوع من الانفراج الذاتي، أو القبلي و بهذا يصبح التنين مؤسسة استشارة، و مكان إدارة لرهبان و المرشح الأول و الأخير هو الفاتيكان و رهبانه ، و أقل ما نقول عن السبعة رؤس، أنهم التلال السبع، من بني عليهم نظام القمع و الشرع ، اما العشر قرون فهم عشر باباوات من القرون الوسطى، قادوا الفاتيكان كما قادوا أوربا بما يملكونه من رهبة و شدة في الخطبة ، هناك قرن في كل رأس إلا ثلاثة اعتبروا نحس على الديانة المسيحية، بابا إفريقيا بابا آسيا و بابا أمريكا الجنوبية ،ثلاث باباوات أسقطتهم العنصرية و الخلافات من حسابات هؤلاء ، و عرفوا بإيقون الشر في عصر مَر مرور التشويه ، و بما أنهم غير مرغوب فيهم فلم يجدوا رأسا تؤيهم و ضلوا رهن إشارة أنفسهم يعينون ذويهم بهبة الموالين، و السبعة وظفت في الفاتيكان في أكثر من مجال على سبيل المثال: لجنة الانتخابات في العصور الوسطى، لقد كانت متكونة من سبعة أساقفة ، و كما هو معلوم السبعة هو رمز الاكتمال الذاتي ،و يستقر بالتحديد على الاكتمال البصري، و هذا ما اعتمده اليهود عن استشارة خيرية جلبوها من قدماء البشرية ،و في القرءان حدد البصر كآخر عنصر خلقي قبل أن تليه الافئدة، في سور متعددة و من هنا ابتدأت قاعدة النظر تنشر سخطها لتؤثر على الجمهور، بما تملكه من إغراء و القنوات المخلة بالآداب، هي جزء من توظيف محترف لأصحاب السبت ،و ما يفعله النصارى هو اقتباس لقذارة هؤلاء الفقهاء المغتصبين للحياء ، و تضل نجوم السماء هي قبلة الدخلاء من أئمة الكفر، بالنسبة لهم و لذويهم او هم جمهور العالمين من غير اليهود و المسيحيين ،و تلك الشعوب و الامم، هي من سيسقط ثلثها التنين الاحمر ، و سيكون ذنبه أو ذيله هو فرسانه و خيله ،أو الجنود المطبعين مع موكبه الخبيث، و ولدت المرأة ، أو العقيدة ، و الدنيا ،ذكرا عتيدا كان سيحكم بيد من حديد ، لولى الموت التي ساقته الى منفاه ،و جعلت الله يجلسه على يمناه، حزن الدنيا على ابنها البار ،جعلها تفر بعيدا عن الاقدار المصطنعة، و الاوزار المشرعة،باسم الدين ، لقد فرت الى البرية ،و البرية كانت منطقة صحراوية، قبل أن تتحول الى مدن فقهية عالية المستوى، و في مكة و المدينة وجدت مكانها المعهود، بعيدا عن مؤامرات النصارى و اليهود و ضلت هناك، ألفا و مائتين و ستين يوما، أي ثلاث سنوات و نصف ،او ثلاثة قرون و نصف مكتفية بالعافية، ثم ظهرت الحروب الصليبية، و التنين الاحمر كان حبيس بيزنطة، قبل أن يتحول الى روما و يجعل من الفاتيكان ملبس امتنان. حزن العقيدة على آخر الانبياء كان جد شديد ما جعلها تغادر مكة، و تعود اليها ساعة الربكة، لأن الفتوحات الطيبة ذهبت صوب الغربة ،و في يد الأحبة وجدت مبتغاها ،و قد كان لآل عثمان دور في تحريك آلة الزمان بما يتناسب لغة القرءان، أي بالحكمة و الموعظة الحسنة ،و الدعوة بما يتنافى مع القسوة ، ثم وضعت الحرب أوزارها ،وهذا ما يفسر الحدث الذي كانت له السماء مسرحا مهيب. يقول النبي :حدثت حرب في السماء ميخائيل و ملائكته حاربوا التنين و حارب التنين و ملائكته ،و لم يقووا فلم يوجد مكانهم بعد ذالك في السماء، قوى الشر و قوى الخير تعادلا في المبارزة ،و كلاهما لم يتحصل على التتويج المريح، و من حرب المناضرة الى حرب المخاطرة ، إلى الحرب المعاصرة ، ينزل التنين الى ميدان الحروب، معلنا ابتعاده عن السماء، و ما تحمله من حياء أدبي، و يسقط معه موكبه الشيطاني ، و هم يعتقدون بجد أن إبليس ملاك و طرد من رحمة السماء حين أبى أن يكون رهن أمر الله، لذا أطلقوا على فريقه من جموع الشياطين، لقب ملائكة إبليس، أما صفة المشتكي فلبدت به، لأنه كان يشكو عن قناعة لرب بني اسرائيل، إيل أو يهوه، مما يصيبه من بلاء على يد فقهاء اليهود، و هو يعلم أنه صاحب عصيان و جحود ، أي كان يشتكي للرب معاملة اليهود القاسية له لينصفه عليهم و يقيد يديهم، و كانت تلك صفة مبالغة و مراوغة القصد منها فرض قيمة هؤلاء على الدخلاء ،و عجز إبليس في تحمل طاعة اليهود المبتذلة المجهود، و ضل يشتكي غلبة هؤلاء حتى عم السلم في الارض و السماء "اعكس الامور و سترى المستور"، و صرخت السماء ، صراخ الولاء لليهود، و هنا يأتي الجزء الغير محمود في النص ، الجزء الذي صنعه القس في الفرس، لأن لا مخلص سيخلص الارض من الأنجاس، إلا الاحتراس ،و من غلب إبليس بدم الحمل ،أو الخروف ،هو فقط المسلم المعتدل ،لان دم الحمل لدينا هو سنة ما ملكت يدينا ،ذبيحة نور، و حج مبرور، و ذنب مغفور، و لا مسيح غُلب ،و لا مسيح صُلب، و لا مسيح قتل، و لا دما أريق من جسده ،لتسعى السماء إلى مدده، و كلمة شهادتهم كانت رياء، و زور ،و افتراء ،و كرههم للحياة ،كان بسبب بحثهم عن النجاة في عقر النزاعات

هذه المقالة مأخوذة حرفيا ومنسوخة نسخا من منتديات الشروق اون لاين لكاتبة موقوفة اسمها سميرة براهيمي

http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=324772

فايز كتب:

محمد العربي كتب:
ا 1 ت 10 ج 19
ل 2 ك 11 خ 20
ن 3 ع 12 ش 21
م 4 ف 13 ص 22
ي 5 ق 14 ض 23
و 6 س 15 ز 24
ه 7 د 16 ث 25
ر 8 ذ 17 ط 26
ب 9 ح 18 غ 27
ظ 28
نعش كلمة كفيلة بشرح ما غاب عن الطرح الفلسفي و المادي ،و هي طبعا مختصر لحياة بشري عاش بذرة ،و مات ليصبح بذرة ، و لا يزال لحد الساعة يتمتع بالقدرة ، لدى الاقوام الأخرى ،التي تدين بدين المصريين القدامى
سامح الله من يتهمنا بالإلحاد و لا يسعنا ان نقول الا هدى الله من يصفنا بهذا الاتجاه و الله كفيل بمنحنا ما يعيل
بسم الله الرحمان الرحيم
واصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ (48) لَوْلَا أَنْ تَدَارَكَهُ نِعْمَةٌ مِنْ رَبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ (49) فَاجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ (50) سورة القلم
﴿ وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَـيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّآ إِلَهَ إِلَّآ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ﴾ [الأنبياء: 87].
أما علاقة النون بالحوت فهي ، مثل علاقة الاله أوزير بالإله تحوت ،إله قوي في العالم السفلي، و قد اعتبره القدماء المصريين ملهم العقل و النفس، هو من علمهم الحساب و الكتابة عن طريق التخاطر و مواكبة التدبر، و قد كان يصور ماسكا بقلم و لوح يكتب عليه، و له دور في مجلس الآخرة او محكمة الموتى، حيث يقوم بمساعدة الالهة المتشابهة في حساب البؤس، و الصواب ،او الحسنة ،و الوزر ، لكنه يضل هو نفسه أوزير الاله الأول و الأخير في عالم الأحياء، و الموتى بما يملكه من حركة روحية و فقهية عالية المستوى ،و اوزير كان سمكة بموجب انتمائه للماء انتماء الرخاء، و لو تمعنتم في تابوت إيزوريس ستجدونه مشابه لشكل السمكة عامة ، و الحوت خاصة ، فالكل خلق بمنطق التشابه الذاتي مع اختلاف في الاوصاف ،و في نهر النيل كان الرجل القتيل الذي أكلت منه الأسماك ما يملكه من جسد، و اصبحت تشبهه في الحراك ، و العدد ، ما دام كثير التعداد و نسخه فاقت كل الحسابات، و رأوا في الحوت العظيم صورة تابوت ربهم الكريم ،و جسده المحنط ،و هو ملفوف بقماش الصوف ،مثل مومياء الفراعنة ،و من ثم لبد اسم تحوت بالسمكة الضخمة، و أصبح حوت بموجب البدعة ،او تدبر و فكر غلب عليه الكفر . حكايات نسجت لتلائم جرائم قابيل او الاله سيت الأخ الظالم، و تنصف هابيل و بديله الاله أوزير الرب المسالم ، و لن نختلف على ذا النون ،ذا النون هو صاحب الحوت، و الحوت هو جزء من تحوت، او أوزير ، هو إسم فرضه عزير مرة آخرى على المجموعة الحيوانية، كما فعل من قبل مع المجموعة البشرية ،لأنه يبقى نون البذرة الربانية ،التي أعطت لكل شيء قدرة ،حسب أساطير الاولين
بسم الله الرحمان الرحيم
(ألمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا) [النساء: 60
﴿ اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾ [البقرة: 257].
؛ ﴿ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾ البقرة

﴿ لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾ [البقرة: 256].

﴿ اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾ [البقرة: 257].
سنستهل حديثنا عن الطاغوت ،و نقول بما عرفناه من مدلول ،هي عشتروت أو عاشتروت ، و أشتار الإلهة الأم ،أو ربة الرحم ،والحب ،و الكرم ،و الخصب ،و المطر، و الزهر، و الشجر،و القدر بما اقتدر، الإلهة البالغة العطاء ،و سيدة الارض و السماء ،و هي نفسها إيزيس ،و إنانا ،أو إنانه السومرية، و كل الآلهة النسوة العالمية ،و عرفت في ما بعد بعدة أسماء ،كل حسب الاهواء و الانتماء ، و لا زالت لحد الساعة تنمو و تنوب على ذوي الذنوب ،بالمطر في كل وطن عربي و اجنبي ، يحملها فيه السكان على الأكتاف ،و يخرجون بها بغية الإستعطاف ،في ليبيا عرفت بتاغريت ،و هي مثلها مثل أمك طنبو في تونس ،عروس من خشب تكسى بالحرير و الذهب ،عفوا بما تواجد عند النسوة من كسوة و حلي، وتحمل على صليب من حطب ، بغية التسول ،فهي تعطي الجزاء، لمن يمنحها الغذاء، و يسمعها مدحا و إطراء ،و يحملها الاطفال و هم ينشدون عبارات الابتهال ،طمعا في تحريك عاطفة الامومة الموجودة في عهدتها المعدومة، فترمي بكل ما يشدو داخل قلبها، من بقول ،او عدس و فول ،و تصحبه بهطول مطر كثيف ،ينبئ بزرع حفيف ، بموسم مترف، و رغيف مضاعف ،و تاغريت هي نفسها طاغريت و طاغيت ،و الياء و التاء و الواو التاء هما في العادة حرفان منصفان للمرأة، و من أضيفا لاسمه حمل قدرة ربته في الوجود ،و أصبح ناصرا للبدعة ،و منتصرا بربة الشرعة الهينة، و كل أسماء الرفعة ترجع الى الإلهة نوت سيدة السماء الاولى ، و نون سيد الحياة و المنون و نون كان عزيز فرعون و الا ما الذي يجعل فرعون يصدح بالتهكم و الكبر ،و يجعل من لقبه مفخرة البشر .الطاغوت باتت ديانة قائمة الكلمة لأنها تمثل سبط موالي لدين المجوس ،و الهندوس و الاغريق ،و الفراعنة ،و كل ما يوجد على الارض انذاك ، و الطاغوت لا ينجب الا طواغيت و لقد لبدت صفة الخالق في المخلوق انصافا للعرق و مخافة من الرق و بات اسم هؤلاء طاغوت، على كنية سيدة القنوت الربة عشتروت ، و كل من فتح لها المقام و الامامة ، هي و اخوانها من ذوي الزعامة الالهية ،عرف في ما بعد بهذا اللقب الصاخب
وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَن يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَىٰ ۚ فَبَشِّرْ عِبَاد ( سورة الزمر)
و الجبت لا يختلف عن هؤلاء في التلف و الخرف ،و هو كذالك لقب منصف لكن مختلف الهوية، و الادارة الذاتية، لأنه وجد بمصر و لا شيء ينفيه عن مصر. يعود أصل الجبت الى الاله جب، إله مصر و رائد النصر في البقاع ،و هو كذالك رب الارض و الفرض و العالم السفلي ،و حين التحم جب و نوت او الارض و السماء، خرج من صلبهما الوريث الحثيث بالتبجيل و التدليل " جبت" و هذا ما حدث في بلاد الرافدين حين التحم انو رب السماء ب كي الارض ليصنعا انكي رب الارباب و سيد المياه الجوفية او العالم السفلي، لأنه زال زوال الاجيال أي متوفي كما هو حال إيزوريس نسخته المصرية، و من هنا ظهرت كلمة إيجيبت التي عرفت بها بلاد مصر ،و القبط هو اسم معرب بينما الجبت ،هو إسم الرب المصري جب الذي بات جبت و هو كذالك لقب مواكب لخلقه ،حتى لا نقول لرعيته، لان الراعي ينساق وراء الغنم و يكون حاضر بالمنظر ،أي لا يستتر عن البشر ، و يقود الغنم من العدم او الفراغ . لقد قلدوا الله في هذا الاتجاه، لكنهم ضلوا يشبهون الخروف الحيران، الذي يبحث عن العشب في كل مكان ،و العشب موجود في طريق مفقود ،غطه الراعي بالخشب، حتى لا يضيع منه ما اكتسب من خرفان، و كذالك فعل قادة تلك الشعوب، طوقوا الاهل بالمعاصي حتى لا يرى احدا منهم، منظرا يواسي غلبه و يشفع له عند ربه

هذه المشاركة منسوخة حرفيا من منتدى اسمه امطار الحب لكاتبة اسمها ملكة الآهات

http://rain-love.com/vb/showthread.php?t=17509

فايز كتب:بارك الله فيك اخي العقاب الغريب

العقاب الغريب كتب:محمد العربي كلنا نعلم جيدا ممن تتكون الاشعرية الصوفية الشيعة المعتزلة ...... عقيدتكم واحدة وهي. الفلسفة في  الشرك ..... وكذالك السحر والطلاسيم وخرطقات الماسونية ومن يدري لعلكم تؤمنون بلفضائين....... المشكلة انكم لو ركزتم على العقيدة ...... مثلما تركزون على الفلسفة والشعوذة ووو واولياء اضرحة القبور. ِ...... لعرفتم الحق .... لاكن لتاريخ دور في معرفة  الاسلام. قال الرسول صلى الله عليه وسلم بدأ الاسلام غريب وسوف يعود غريب وطوبة للغرباء ........ وليس حبيبي لقوبرين