ابن عربي يقول أن المهدي إسمه ربيع

فارس القرآن كتب:ثم ما رأيكم أحبتيدفي الله في هاته النبوءة الشعرية التي تقول:

وفي الست يظهر سبط الرسول كريم المناقب عز العرب
يبيد الفساد وأربابه ..ويذهب في الخير مع من ذهب
وفي السبع يظهر داعي الهدى .. أعز البرية أما وأب
يصفي البلاد ويحمي العباد .. ويحكم فيها بما قد وجب
فطوبى لمن شاب في وقته .. وطوبى لمن هو طفل يرب
اذا ما ربيع بقى اربعين يكون كل الذي قلته قد وجب

هل هو يتكلم عن شخص واحد ام عن شخصين ؟

وهل يمكن ان يقصد بالست الست من شوال ؟ اي ان بداية امره بعد رمضان مباشرة ، واذا كان هذا هو المقصود ، فماذا يقصد بالسبع ؟

اخي ايوب ، البينة على من ادعى ، فعليك ان تاتي بالبينة
وفقكم الله

ضرغام كتب:

محمد بن عيسى كتب:و ان كنت تدعي العلم بالغاز ابن عربي

فاشرح لي قوله

" فانظره في ثلاثين عددا "

هذه لها معنيان على حسب بحثي 
فاما قصد بها سنة ظهور المهدي اي في 1437 1438 1439..... وهناك رؤى اشارت الى ظهوره للخاصة والعامة هي هذه السنوات
واما قصد به سن المهدي فهناك العديد من الرؤى تقول انه صغير السن 
''فالمهدي عليه السلام أشد الشبه بالرسول صلى الله عليه وسلم، يخرج للناس بين الثلاثين والأربعين ، ومعه قميص النبي صلى الله عليه وسلم وسيفه ورايته من مرط مخملة سوداء لم تنشر منذ وفاة النبي عليه الصلاة والسلام مكتوب فيها: البيعة لله. ما في حكمه عيب. يكسر الصليب ويقتل الخنزير، ويطفئ نار الفتنة العمياء.
وهنالك نكتة طريفة في جملة "بين الثلاثين والاربعين " حيث يشير ذلك ليس لعمر المهدي فحسب بل إلى تاريخ خروجه فهو سوف يبعث بين الاعوام 1430 ه و1440 ه اي بين الثلاين والاربعين من القرن الخامس عشر من الهجرة ..فانظر وتدبر ..!
فقد أخرج نعيم عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال:" المهدي(..) كث اللحية, أكحل العينين, براق الثنايا, في وجهه خال, أقنى أجلى, في كتفه علامة النبي صلى الله عليه وسلم, يخرج براية النبي صلى الله عليه وسلم من مرط مخملة سوداء مربعة, فيها حجر لم ينشر منذ توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم, ولا تنشر حتى يخرج المهدي, يمده الله بثلاثة آلاف من الملائكة, يضربون وجوه من خالفهم وأدبارهم, يبعث وهو ما بين الثلاثين إلى الأربعين".
هذا الكلام منقول من بحث منشور في منتدى الشيخ ابو حسام سانقله في موضوع منفصل

المقصود بها هو : سورة الملك = 30 اية و هي التي تحوي اشارات عن صفة المهدي و خلقته  و اشياء اخرى  لذلك قال " فانظره"

كانه يقول " اذا اردت ان تنظر الى خاتم الاولياء فانظره في سورة الملك "

اما عن سن المهدي فهو بلا شك : بين الثلاثين و الاربعين

شكراً لك أخي محمد ابن عيسى على اعتذارك فلك كل الشكر الجزيل
أما أنت يا أخي الحبيب ضرغام، ما كانت مداخلاتي مداخلات بيزنطية أرد بها الحق ولكني أردت أن أثبت شيئاً أرى أن الكل متمسكٌ بشيء إسمه محمد ابن عبد الله وهذا بعيد في رأي كثير من الناس عن الصواب، فلو بحثت في النت فستجد أن كثيراً من المحللين يردون شبهة أن اسم المهدي هو محمد عبد الله، فالمواطئة لا تعني المطابقة...

أما أنت يا أيها الأخرالكريم فايز ما ذكر في النبوءة الشعرية إنما هو شخص واحد وهو المهدي
فذكر في الست والمقصود بها والله أعلم 2016
وذكر في السبع والمقصود بها 2017
أي أن ظهوره ٢٠١٦ ظهور خاص الله أعلم به، وأما ظهوره ٢٠١٧ فظهور علني وهو البيعة الكبرى عند المقام...

فارس القرآن كتب:أما أنت يا أيها الأخرالكريم فايز ما ذكر في النبوءة الشعرية إنما هو شخص واحد وهو المهدي
فذكر في الست والمقصود بها والله أعلم 2016
وذكر في السبع والمقصود بها 2017
أي أن ظهوره ٢٠١٦ ظهور خاص الله أعلم به، وأما ظهوره ٢٠١٧ فظهور علني وهو البيعة الكبرى عند المقام...

ولكن لماذا استخدم التاريخ الميلادي مع انه كان بإمكانه ان يستخدم الهجري بقوله سبع 1437 وثمان 1438 ؟

كلام معقول ممكن جداً

إن قتل احدت بالوصف الذي وصفته والاسم الذي اطلقته عليه من قبل اليهود واتباع الشيطان فتتحمل دمه في رقبتك يوم القيامه الا ان يشاء الله.

ان قتل احد *

يا أخي أسعد الناس لمذا هذا التشائم منك الخوف من اليهود كفانا خوفاً وهروباً إلى الوراء ألم يكف الأمة ماهم فيه

هداك الله ايليا ابو صهيون

الله يسامخك دنيا واخره ما فهمت قصدي...  بس بحكيلك يا عيوني اسم صهيون اسم مقدس وهو للكنعانين الاصل ومن ثم العرب.... المفروض لكونك عربي ان تعرف من هم ابناء الوطن العربي..  ولاكن يا اخي انت لا تهتم سوا بلجزائر وهاي اسمها عنصره..  اذا بتضلك هيك ما عمرها العرب بيتوحدو...  واسئل عن اسم صهيون وبخاصه جبل صهيون بلقدس شو هو...  ثاني لو انت ملم بلثقافه وكما تقول حافض القران لعلمت ان اسم ايليا هو احمد نفسه ... ولعلمت ان كلمه الياس كما حائت بلقران تعني احمد والياء...  وشكرا لك اخي ع تفهمك وع اسلوبك الجميل الرائع هذا ما جاء على لسان اخانا  ايليا أبو صهيون
و هذا ما جاء على لساني بعدما تيقنت أن الاخ ليس لا من أهل البيت و لا من الراشدين و لا من الاخوة المسلمين  و بيننا الله الذي لا تخفى عنه خافية

أما و الان و قد تأكدت لي هويتك عن طريق لهجتك فأقول أنت من الله "يسامخك" دنيا و آخره يا أخي
لا تعلمني الاصول فانا لا اسير الا بالمدلول و مدلولي ليسا علما مجهول او ظنا معلول أو تفقها عاري من الصحة  و اسم صهيون ما كان يوما للعرب  و من قال ذاك فقد كذب صهيون هو صهوة يهوه او مكان الصحوة و قد كان تلة تشبه مسلة قبل ان يتحول ربوة ذات معين و دين مبين ثم الى ضلال بعده صحوة و إجلال و المسجد الاقصى هو زينة المنصة او الربوة المقدسة  في كل الازمان حتى قبل أن تظهروا  للوجود و ازيدك معرفة الكنعانيين من ابناء حام  او حامين وهو اول الانبياء الصديقين بعد نوح عليه السلام و هو ابو العرب  و هم  ليسوا عرق مغترب بل هم عربا قلبا و قالب رغم تباعد المضارب بينهم و بين اهل الحجاز و مثلهم مثل الاموريين و الاراميين  الكلدانيين و الاشوريين و البابليين والمصريين كلهم يدينون لحام بالانتساب و قد كان الرب الاقرب الى قلوبهم في فترة ضلالهم  عن دين الحق
اليهود هم من ابناء حام و لا يربطهم بسام غير الكريمة سارة زوجة ابراهيم او ابراهام يعني بالعربي عبر حام او عبر حيم او حبر حيم و حبر حام و من هنا اخذ العبري النسب و اخذ الاحبار العصب و سنعيد الاعتبار لحام او امين و يمين و نعتذر من سام او شام او  ساموايل  الشمال لاننا ندين للاب بالرفعة و المنفعة
ابراهيم كان عربي ابا عن جد و كان من عمالقة الايلوهيم و النيفيليم و هم ذرية الصالحين من ابناء حام  و قد اعتبرهم  اليهود طغاة لانهم كانوا من كبار الاصوات او الهمة و الكلمة و القدرة  على المحاصرة و المعاشرة  فهم من تزوجوا بجميلات سومر و هم من ولدوا  ابناء او آلهة تعبد و تقدر
و كان الحرف الاول دليل نسب غير متحول فمن الحرف الاول للاسم يعرف نسب العشائر و قد عملوا على ابقاء العرف و حافظوا على النظام  على مر الازمان و حرف الحاء مثله مثل حرف العين و الالف كلهم رمز مترف للشعوب العربية القديمة و ثراء العشيرة كان في حم و عم و أم كلمات يرجع اصلها الى حام سيد الانام انذاك
هاجر كانت عربية الاصل من اهل الحجر ما تبقى من ثمود ابناء صالح و رهطه الموالي و ان عربنا الاسم تصبح حاجر و الهجرة و الهجر من صفة اهل الحجر و هم قوم كثيري الترحال يصنعون في كل واد حجر محجور اي حفر عميقة توفر لهم الماء يوم يتعرض الواد للجفاء
و عن قصد أتلف اليهود جنسية أسلافهم لكنهم تركوا دليل انتمائهم في كلمة يهود او حود و هي جذع من الحمد كما هي جذع من الهداية و ما قالوا هدنا الا لأنهم أدركوا أن الهدى من صفات العودة من الردة و الحمد هو من صفات التمسك بالوعد او العبادة و الشهادة في سبيل الله  و يظل هود هو السبب في ابثاق كلمة الهداية لأنه كان آية في المودة و جبل في العبادة لا يتذلل و لا يتساهل  
أما عن إيليا فأقول مثل ما تقول العشائر العربية القديمة إيا أو أيا و حيا هو الاله و تبعه إيل في نفس الاتجاه و الياء تعبر عن الابن الذكر و لو رأيت شكلها في الحروف الهجائية لرأيتها رسمت على هيكل  فرخ عصفور أو حمام أو يمام أو سمان أو ما تريد من ذكران الطير ليصبح بذالك ايليا هو ابن الاله أما إذا غيرنا الاتجاه إلى الحق فيصبح ايليا  هو ياسين او "ي- س" حرفين اثنين يدلان على شخصية واحدة تعرف بالابن و الكل يعلم أن سين هو إله المصريين القدامى و اله الاشوريين إن لم نقل الاله البشري لكل العالمين بخلاف  المسلمين  الذين يعبدون إله سوي غير بشري و ظلت" ي" دليل البنوة بينما ظلت سين دليل إبن المصريين القدامى و الشمس كانت جزء من سين أو حورس أو أوزير  لذا لم يختلف أحد في منحها ذاك الاسم اللعين و الذي اعتمده اللاتين و اصبح سان  سيد الاوان
و بما أن الرسول الكريم هو من ابناء إبراهيم فكان من البشرى أن يذكره الله بهذه الذكرى الطيبة الموجبة  و لا علاقة لأحمد بإيليا لأنه اسم كان يشدوا به بنو اسرائيل حين ظنوا أنهم أقرباء الله  أو ابناؤه و أحباؤه المخيرين
و لا تحصر الجزائر في خانة القوالب الجزائر ليست إلا عنصرا راغب في لم شمل الاخوة و يا ليتك تعلم أن زمنكم قد ولى و تحطم و شيطانكم انكسر بعد بزوغ القمر
                   لايله توف يا صديقي

متابع جيد للذي ينتصر للحق والحق واضح جلي

المشكله اخي فارس انك متيقن تماماً بأن من ذكرته هو المهدي وأنا أقسم لك بالله أنه ليس المهدي. هذه يمين من أنكر فأتي بالبينه إن كنت محق فيما تقول. ولماذا لا أخاف على دم مسلم بريء من اليهود؟ ألم يقتلوا ويغتالوا الأنبياء والصالحين والضعفاء والمساكين؟
هات البينة رحمك الله. وإصرارك هو إدانه لك تثبت أمام الله عليك بعد نصحك وعدم رجوعك يعني أنك مصر على فعلك. والله هو الذي سيحاسبك وليس أنا.. وتواصوا بالحق.

إن فسرت كلمة ( أوله عين وآخره قيومية التمكين )
فمعناها إن أسمه عبدالله

والمواطاة هي أن يشبه أسم الرسول في أحد الأسماء وقد واطأه في أسم أبيه

كلما كتبت عبارات وجمل اسارع الى مسحها .

لكن لا اقول الا اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه
وارنا الباطل باطلا وارقنا اجتنابه

آمين
والحمد لله رب العالمين

أحبتي سأشرح لكم معنى كلام ابن عربي في قوله: أوله عين اليقين وآخره قيومية التمكين ولكن بعد الجمعة بإذن الله تعالى

بإنتظارك أخي فارس القرآن الكريم وكلنا شوق لتحليلك وآرائك. وفقك المولى وسددك

أخي الحبيب أسعد الناس أود أن أكتب التحليل في صفحة خارجية ثم أنقله لكم للأخذ والرد فصبراً جميلاً

أحبابي في الله إسمعوني إلى الآخر، إسم المهدي وارد وواضح وملغز في كتابات ابن عربي يحتاج منا إلى التدقيق والتحليل مني ومن إخوتي من له باع في هذا الأمر، يقول الشيخ:
وأما إسمه الذي يختص به فلا يظهر فيه إعراب وينصرف في صناعة الإعراب أوله عين اليقين وآخره قيومية التمكين ونصف دائرة الفلك من جهة النصف الذي هلك لا يدع باسم سواه

أوله عين اليقين، إذا سلمنا أن إسم المهدي هو "ربيع"، فقوله أوله عين اليقين ماهو اليقين هو طمأنينة القلب إلى شيء ما وهو الرب سبحانه وتعالى أي أن الشطر الأول من إسمه "رب"، وآخره قيومية التمكين، مامُكن الأولون والآخرون من خلاله أليس هو البيع وهو داخل في التجارة إذاً الكلمة الثانية هي بيع، وإذا ربطنا الكلمتين مع بعض نجد إسم "ربيع"
هذا تحليلي، فأرجوكم أريد تحاليل وليس تكذيب للتحاليل، وللبقية حديث

قيومية التمكين ما يستقيم به التمكين وهو قوله تعالى كن فيكون والله أعلم. مجرد مداخله في معنى كلامه فقط

أخي في الله أسعد الناس، شكراً على التوضيح، وما استقام به التمكين في بادئ الأمر هو التجارة والتي منبعها البيع والشراء، وأما كلامه لايدعى باسم سواه فإن إسم ربيع ليس مشهوراً بين الناس...

اخي ايوب اعطف رايك على القران الكريم وليس العكس ، والقران مدخله مدينة العلم وهو الرسول الاعظم عليه واله افضل الصلاة واتم التسليم وبابه الامام علي كرم الله وجهه ..
فليس بالسهل ، فدون ذلك خرط القتاد في طلب العلم ..
وفقكم الله والاخوة الاعضاء ..

اخي فارس القرآن الكريم في القرآن الكريم أتى التمكين من منظورك للعيش.. في قصر الرئاسه ومعرفة الاخبار من قريب اعني قرن الله التمكين ليوسف عليه السلام بان عاش هناك ثم بما وهب من تأويل للأحاديث. والله اعلم.